Club Deportivo Comandú

Guadarrama Rivera, Yabel René

Fue hace 61 años. Era la primera vez que en Capulhuac se escuchaba hablar de él, su nombre no era igual al de los demás equipos, no parecía tan importante, pero el color de su playera comenzó a llamar la atención entre los parroquianos. 

Sí, fue hace 61 años, cuando los colores crema -después mutaría en amarillo- y verde colocaron al Club Deportivo Comandú en la boca de todos los parroquianos. Si primero les intrigaron estos colores que comenzaron a contrastar con los colores rojo, blanco, azul de sus contrincantes, después les impactó el nombre. Dicen que el mote de este equipo es un homenaje para el río Comondú y, que sus fundadores decidieron adoptarlo como nombre de esta institución deportiva en contraposición de otro equipo que portaba el nombre del río Orinoco

Fue hace 61 años cundo el Comandú comenzó a escribir su historia, una historia de batallas épicas en la cancha, sin dar ni recibir cuartel. Entonces los parroquianos se dieron cuenta que ese equipo sería importante para la historia del fútbol del “Lugar de los Capulines”. 

A 61 años, recordar a todos los que alguna vez han vestido la casaca de esta institución deportiva resulta una tarea titánica, y se corre el riesgo de olvidar algunos nombres. Pero como un homenaje en su 61 aniversario mencionaremos a algunos de sus primeros jugadores: Gustavo Navas Vega, Cruz Navas Vega, Flavio Morelos Alvarado, Samuel Gómez Juárez, Pedro Alvarado, Pancho Gutiérrez Juárez, Tomas Castillo, Andrés Alvarado (El viudo), Carlos Morales Mondragón, Cruz Reyes Reyes (Don Concho)…

Después vendría la camada de Aristeo Hernández Gutiérrez, Poncho “el Terrible”, Norberto Dávila González, Fernando “el Prieto” Montes de Oca, Arturo Guzmán Barrera, Marcos Gil Gutiérrez, Dagoberto Castillo, David Linares “el Conejo”, René Gil Morelos, Amador Labra, Héctor y Miguel Ángel Ubaldo, Rodrigo Gil, Andrés y Sergio Alvarado Torres “los Viudos”, Pedro “el Inglés” Moreno, Lalo Gómez Torruco. Por supuesto fue la generación de “Pepe”, del “Diablo” Conde”, de Noé “la Muñeca” González, del “Abuelo” González, de Hugo “Platini”, de Nacho, de “Pintor”…

Estos colores los vistieron Oscar y Flavio Morelos, Oscar Navas Balderas, Samuel Gómez Jr. Norberto Dávila Montes de Oca, Eleazar Cervantes Pliego, Pancho Gutiérrez hijo, Humberto Gil “La Cuchara Jr.”

Entre la nuevas generaciones han destacado: Sergio Alvarado Enríquez, Andrés Alvarado Gómez, Lorenzo Antonio González Alvarado, Manuel Navas Balderas, Javier “el Conejo” Linares, Aldo Nava Pueblas, Lalo Gómez Arzate, Oswaldo y Chucho Hinojosa Nolasco, Emmanuel Barajas…

Fue hace 61 años cuando el Club Deportivo Comandú comenzó a escribir su historia, y esa historia nos dice que el único capulhuaquense que hasta el momento ha jugado en la primera división profesional de México, también vistió su casaca; su nombre Rosendo Labra Ruíz quien fuera portero del Club Deportivo Toluca, Coyotes de Neza y Osos Grises.

Fue hace 61 años, y en una ocasión al celebrarse un partido de fútbol, tres jugadores del Club Deportivo América de la primera división de México se vistieron de amarillo y verde: Vinicio Bravo, Cristóbal Ortega y Carlos de los Cobos. 

Fue hace 61 años y este domingo 5 de octubre, se celebrará un aniversario más de este acontecimiento, de nueva cuenta el Campo Capulhuac mutara en amarillo y verde, desde sus tribunas se podrán escuchar voces que en un acto de fe repetirán sin cesar:

¡¡¡COMANDÚ, COMANDÚ, RA, RA, RA…!!!

Fotografías: Delia Rodríguez García
                  Familia Guadarrama Rivera
                  Comandú Club

Danza de Lobitos de Capulhuac de Mirafuentes, México

Es una danza característica de los estados de Guerrero, Morelos y Estado de México. Es una alegoría a los Guerreros Águila (Ocelote). Con la evangelización, los misioneros cambiaron su significado y la asociaron con rituales al demonio, por eso la trama es perseguir, cazar, dar muerte y repartir al Ocelote, llamado comúnmente como Tecuani: el que come gente, el que devora; al que se le asocia con el Tigre y/o el Lobo.

La danza de Lobitos al tener rasgos de origen prehispánico es representativa de pueblos de origen nahua o de aquellos que han tenido contacto con estos.

Por sus características, es una danza que surgió en la segunda mitad del siglo XIX.  Los sonecitos de esta danza los interpreta un sólo músico en flauta de carrizo y tamborcito.

La Danza de Lobitos llegó a Capulhuac en 1923 procedente del vecino pueblo de Xalatlaco. Quien la introdujo fue el Señor Catarino Linares Samano. Desde entonces se ha presentado en las festividades del barrio de San Miguelito. Posteriormente se incorporó a la festividad del barrio de San Isidro (Xola), recientemente a las fiestas de Carnaval y la Ermita del Rosario.

A la muerte de D. Catarino quien pasó a fungir el rol de músico y maestro de pie fue el señor Isidro Estrada Ruiz, mejor conocido como don "Maguito".

Los personajes que participan en la misma son:  Tigre, lobos, venado, conejos, zorros, tejones, tlacuaches, chihuascleros, cazadores, perros, doctor, enfermera, zopilotes, la muerte y/o el diablo.

Los sones que conforman esta danza son: La Venia, El Tlacuache, El Mapache, El Tigre, El Venado, La Borrachita, Los Zopilotes 

Cabe aclarar que danza está muy extendida en la región sur del Valle de Toluca, se interpreta en Xalatlaco, Capulhuac, Almoloya del Río, San Lorenzo Huehuetitlán, Texcalyacac, San Pedro Techuchulco, Santa María Jajalpa, San Miguel Almaya, San Bartolo del Progreso, San Pedro Tlaltizapán, Santa Cruz Atizapán, entre otros pueblos.

FUENTES:

JUÁREZ Ramírez, Mari Cruz. Danza de Lobitos de Capulhuac. Texto que aparece en el libro en preparación Capolcuahuitl -Capulhuac y sus danzas-

ORIHUELA Flores, Lorenzo. Mitotiqui Vol. CD. 

VIDEO E IMAGEN:

GUADARRAMA Rivera, Yabel René.

La danza de Arrieros de Capulhuac de Mirafuentes en la Escuela Nacional de Danza Folklórica

Guadarrama Rivera, Yabel René

Llega noviembre, con olor a cempaxúchitl nos invita a pensar en los muertos.  Penúltimo mes del año, en el que el sopor del otoño a lo largo de sus días cae intermitente. El sol ya no quema como lo hacía en mayo, se han ido las aguas y con ellas llega el frío. La tierra ha dado sus frutos, comienza la época de cosecha, el color ocre de las  milpas nos recuerda que Capulhuac es una comunidad campesina que se niega a morir.

     Como hace dos años me lleno de regocijo, me han invitado a impartir un curso en la Escuela Nacional de Danza Folklórica. Mostrar las danzas de mi pueblo es una responsabilidad y resulta un privilegio. Para tal efecto se ha elegido la Danza de los Arrieros.

     No dudo un instante, acepto. Qué mejor que hacerme acompañar de mi padre: Jesús Guadarrama Hernández; danzante tradicional desde hace más de sesenta años. También habrán de ir conmigo Antonio Alvarado Guadarrama y Salvador Rodríguez Barón; jóvenes maestros de píe de danza que entre sus conocimientos guardan las enseñanzas de dos maestros ya fallecidos: D. Francisco Guadarrama González y D. Luis Monroy Samaniego.

     En dicho curso habrán de participar los músicos tradicionales de San Pedro Tlaltizapán: José Luis Jiménez Arcadio en el violín, José Luis Iglesias Hernández en el bajo y Cristóbal Arcadio Ríos en la guitarra; quienes también lo hicieron en el curso de Negros Sordos. No puede faltar Ángel Hernández Linares, mi amigo desde la infancia.

     Hacia allá vamos en la fecha indicada, cual Nao de China cargada de mercancía con rumbo al Puerto de Acapulco. A diferencia de ésta nosotros, no transportamos artículos traídos allende el mar. Pero si llevamos la historia de los antiguos arrieros de Capulhuac, aquellos que a partir de la Época Colonial, viajaban a esas tierras que lindan con el Océano Pacífico, para comerciar con mercancías llegadas de Asia a las costas de Guerrero: el mango de Manila y el tamarindo de la India, las especias y la canela de Ceylán, el clavo y la nuez moscada de Tidore, la pimienta negra de Sumatra, las vajillas y jarrones fabricados en porcelana azul y blanca, los manteles  y servilletas de lino oriental, los cubremesas bordados en seda, imágenes religiosas talladas en marfil, tibores, gobelinos, mantones bordados, trabajos de concha nácar, joyas de filigrana de oro, ropas bordadas para sacerdotes en oro y plata, el estaño, el plomo, el hierro, la pólvora y la sal.

     Por supuesto para mercar los productos de la región: la java de cerámica que imitaba bien a la de porcelana,  pescado, chaquira, arbolitos de espumilla, sal de Salina Cruz, algodón coyote, coco cayaco y coco socato, tabaco… De paso, para  transportar artículos de los parajes que iban encontrando en el camino: rebozos de Tenancingo; chiles; aguacates; jitomate, canastas de Tonatico, trastos y comales de barro de Chilapa, mezcal de Chilpancingo.

     Llega noviembre y la danza de los arrieros de Capulhuac, cuál nao que surca el mar arribó a buen puerto. Su origen, su historia, su música, su esencia, su contexto fueron bien recibidos por los alumnos y maestros de la Escuela Nacional de Danza Folklórica. En dicha institución educativa de la ciudad de México, como dice la relación de la danza tenemos nuestra casa y fuimos bien recibidos.

     El día que finaliza el curso una de las alumnas quiere saber ¿por qué bailo de arriero? Recuerdo mi niñez y le explico que  el gusto por esta danza me viene de familia; escuchar las historias que de estos personajes me contaban mi abuela Rosario, la tía Trinidad y doña Alberta Saldivar. Imaginar a mi tío Raúl; hermano de mi madre,  observar a Jesús Guadarrama Hernández; mi padre y a Juan Guadarrama González; mi abuelo, danzando en el atrio del templo de San Bartolomé, resultaron el mejor pretexto que pude encontrar para acercarme a ella.

     Llega noviembre, con olor a cempaxúchitl nos invita a pensar en los muertos, en este caso en los viejos arrieros, en los que se adelantaron en el viaje que no tiene regreso: Ladislao Gil, Brígido Gil, Aurelio Martínez, Juan Torres Gil, Baldomero Gil, Francisco Ramírez, Lauro Torres, Margarito Barón Enríquez, Eulogio Encarnación Vega Gil Rojas, Rafael Ubaldo —El Buen Arriero-, Julio Ubaldo, Chenco Vallejo, Feliciano Robles… quienes fueron arrieros de trabajo,  quizá los últimos en realizar el viaje a las costas de Guerrero.

     Entonces fluyen los nombres de los arrieros que han destacado en la danza: Pedro Guadarrama, Francisco Guadarrama González, Manuel Robles, Juan Guadarrama González, Constancio Vallejo, Pedro Pérez Hidalgo, Abel Vélez, Juan Guadarrama Hernández, Pablo Hernández, Juan Meza, Luis Monroy Samaniego, Margarita Vallejo Muciño, Felipe Gómez Zamora… además de los músicos Daniel Pulido, los hermanos Benito y Crisóforo Rojas, Pedro Rodríguez y su hijo Antonio, Faustino Gutiérrez, así como don Amadito; de este último el tiempo se encargó de llevar al baúl del olvido sus apellidos, dejándonos como recuerdo su nombre y su invidencia.  

     La nostalgia me dice que es una desgracia que  los nombres de los pioneros, de aquellos arrieros que en el S. XVIII comenzaron esta sufrida labor en el pueblo, hayan quedado en el anonimato. Pese a ello la tradición perdura en aras de recordar aquellos días del ayer que se esfumaron para siempre al finalizar la primera mitad del pasado siglo.

 Es tiempo de agradecer a mis compañeros de aventura, por aceptar transmitir sus conocimientos a jóvenes estudiantes que abrevan de las tradiciones, costumbres y folklor de México. Gracias amigos por tener presente que la historia de un pueblo hermana a sus habitantes. Cuando se comparte deja constancia del  pasado que nos forjó una identidad como mexicanos.

     Gracias a la Mtra. María de Lourdes Cambray; Directora de la Escuela Nacional de Danza Folklórica, a los maestros Víctor Lozano, Nazul Valle Castañeda, Marco Antonio Salazar Chávez y Juan Carlos Palma, por confiar en nosotros.

     Finalmente, quiero agradecer a los alumnos que tomaron el curso, gracias por su empeño y amor por las tradiciones de México.

     Es tiempo de despedirnos, como dictan los cánones en esta danza, cada uno de nosotros habrá de regresar con su familia, con sus padres, con sus hermanos, con su sagrada esposa, con sus hijos; a su choza, a su paraje, a su tierra Capulhuac de Mirafuentes; tendrá que reconcentrarse y esperar de nueva cuenta el momento propicio para agradecer a Dios, a San Bartolomé Apóstol y a la Virgen de la Soledad del Puerto de Acapulco los favores recibidos.

¡Adiós camaradas, a la vuelta del viaje nos vemos!

México, D.F. Noviembre de 2013